點擊圖片放大佛學心得 黃富美
佛學心得 黃富美
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《成佛之道》佛學心得--東方淨土與西方淨土 東方淨土與西方淨土都是殊聖佛國。西方淨土是阿彌陀佛四十八願所感的莊嚴清淨佛國 ,有金沙布地 ,四邊階道金.銀.琉璃合成，,金.銀.琉璃.硨磲.赤珠.瑪瑙嚴飾樓閣 ，大如車輪的蓮華 ,種種奇妙雜色之鳥六時出和雅音，演唱五根,五力,七菩提,八聖道分等法，令其土眾生聞是，皆念佛，念法，念憎。 東方淨土是藥師佛本願所證成的依報世界，無男女之別(一向清淨,無有女人),無痛苦,無三惡道(無惡趣,及苦音聲)以琉璃為地，金為繩索分界線,七寶的城 闕宮閣，有日光菩薩、月光菩薩為脅侍，十二藥叉大將護衛，和西方淨土一樣莊嚴殊勝,亦當往生。 此二淨土都清淨、莊嚴、殊勝，但我較喜歡藥師法門，可能是長期跟著師父誦藥師經而感，也可能是自己長期小病痛之故，因藥師經中說:「若有所求， 志心念誦，皆得如是無病延年，命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提」 也就是信心具足，持之以恆，便能免現世災難，要能持念憶念，,勿廢棄遺忘， 志心念誦便能往升淨土。 若欲往生西方極樂世界，但善根、福德、因緣未具足者，「及餘淨信善男子,善女人等,有能受持八分齋戒,或經一年,或復三月,受持學處,以此善根,願往生西方極樂世界無量壽佛所,聽聞正法,而未定者」，持奉藥師法門便有八大菩薩來指引道路往生西方淨土。「若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩乘空而來，示其道路」。 但我希望我能乘願再來人間，如藥師寶懺後面發願回向「來生智種靈苗，同希增秀，生逢中國，長遇名師，正信出家，童真入道，六根通利，三業純和，不染世緣，常修梵行......」修學一切法門，能般若智現，度一切眾，同生佛國。 不管往生那個佛國淨土，都要先從心靈中解脫，開啟自性智慧，觀照本性 才能清淨自在，更要信願行。 淑惠 合十
佛學心得 馬金蓮
《成佛之道》佛學心得--東方淨土與西方淨土 佛國淨土是多少學佛之人念茲在茲的想往之處，每個佛國淨土都是諸佛福德智慧圓滿及本願力所成就。就如西方極樂世界－阿彌陀佛的淨土，在《彌陀經》中示現佛的功德莊嚴果報及慈心悲憫的接引、化渡一切有緣眾生，修學佛法同成佛道。釋迦世尊在經上告訴大眾發願往生，即可藉助阿彌陀佛願力成就。因為西方淨土法門是三根普被的易行道，程度淺鈍根者修行淨土，程度高利根者也修學淨土，不論上智下愚，只要相信彌陀願力發願往生，即得慈悲接引。凡夫亦能往生佛國，這就是以信願而入的淨土法門。雖說是易行道，卻也非是口中稱念佛菩薩聖號，還需禮拜、懺悔、勸請、隨喜、迴向，在每日憶念佛菩薩功德，身體禮拜佛菩薩，心中反省懺悔自己的身口意業，持誦經文迴向，隨喜著周遭的人、事、物的善行當中堅定自己的信願行。 在大乘經典當中，雖廣說十方淨土，稱揚種種易行道，然而卻多讚歎彌陀淨土，無邊的悲智功德現起的極樂世界，但奇妙的是我們這個世界的眾生，往往活著的時候，求藥師佛，祈求長壽、健康、智慧、財富、消災免難，但卻未想過往生東方琉璃光淨土。當死亡來臨之際，想到的卻是彌陀淨土往生極樂世界，好似這二尊佛，一尊是壽星，一尊是死神，這樣的說法似乎把淨土信仰弄偏了。 藥師淨土法門的目的在於激勵人間、淨化人間。經上說藥師琉璃光王佛，在因地中以「大悲願」發十二大願，目的在－開發知識、促進事業、救治身體殘廢、貧病得依、大家獲得豐厚的衣食康樂、不信邪外、不犯刑法、男女平等、一切眾生成佛，以這樣的願行在「東方世界」現起和極樂世界一樣清淨，一樣莊嚴的「琉璃淨土」。因為藥師淨土在東方象徵生長，彌陀淨土在西方象徵歸藏。所以中國佛教界，為了超薦死亡就稱念阿彌陀佛，為了消災延壽便稱念藥師佛，充分顯示出了後世樂和現法樂的差別。但在《藥師經》中也讚歎西方淨土的，因此釋迦世尊在各處經中亦力讚阿彌陀佛的願力宏深，尤其是自信不足、毅力不濟的我們，都能因此而獲得了往生佛國的保障，對人心的安定、信心增長有大功用，不管自己的修行程度為何，只要具足對彌陀本願力的信願即可往生極樂。足證阿彌陀佛的淨土法門有其獨到殊勝之處。 雖然身處娑婆世界，苦憂俱足，但依藉著聽經聞法，善知識的循循善誘，發菩提心、持戒、修定入慧。能發菩提心，長養慈悲胸懷，助我們戒行能持之以恆，能持戒就不造惡業，進一步的積功累德，修定能讓內心感到平靜，身心安定，自然不隨著外界變異而波動不止、煩擾不安，心自清明，智慧自然能生，一但有慧，便不會無明障蔽，煩惱無數，瞋恚無盡。所以念佛，修行往生極樂，並非是死之一事，而是生死共修的無上法門。但生在這世間時光說長不長，短亦非即時，應該及時用功好好念佛，及時體悟境無好壞，唯心所造。娑婆世界雖是多苦、多難、多惡。但若能依佛法修行，縱使人在娑婆，亦是人間淨土。 馬金蓮 合十
佛學心得 楊耿忠
《成佛之道》佛學心得--東方淨土與西方淨土 學佛，為何學佛？求智慧求解脫，畢竟成佛，是學佛之累世累劫所尋求，但談何容易。如此的難行之道讓人可敬又讓人卻步，但世尊大慈大悲為我們眾生開啟另一易行道---淨土法門，十方佛國淨土任你修行。 一如東方藥師佛的琉璃淨土，《藥師經》上說藥師琉璃光王佛在因地中以大悲願發十二大願，目的在開發知識，促進事業、救治身體殘疾、貧病無依、大家獲得豐富的衣食康樂、不信邪外、不犯法受刑、男女平等、具足菩提心、一切眾生皆成佛，以這樣的願行，在東方現起清淨莊嚴的琉璃淨土，饒益有情。以此藥師淨土法門，攝護信心，使眾生能得人天增上益，往生淨土益，終於成就無上菩提，實在殊勝莊嚴。但在淨土法門最殊勝處中，不能不說是稱念阿彌陀佛，往生極樂淨土了。在大乘經典中，雖廣說十方淨土，稱揚種種易行道，卻多稱揚讚歎彌陀淨土的，阿彌陀佛願願都是為了成熟眾生、莊嚴國土，所謂成熟眾生，就是讓發願往生彌陀佛國者都得以往生。這就是以無邊的悲智功德現起的西方極樂世界，只要信賴彌陀願力，發願往生，即為彌陀佛力所加持得生極樂世界。藥師淨土在東方象徵生長。彌陀淨土在西方，象徵歸藏。中國佛教界，為了超薦死亡就稱念阿彌陀佛，為了消災延壽就稱念藥師佛，充分顯出了後世樂與現法樂的差別。雖是易行道，卻也不是口上念佛，應憶念、禮拜、復應於行懺悔、勸請隨喜、迴向種種修持。而西方淨土法門，更是易行道中的捷徑，三根普被、不分愚智，一句「南無阿彌陀佛」將引領大眾進入生死解脫大門。 「不厭娑婆，不生極樂」。可眾生卻生在娑婆，長在五濁惡世。但卻也何其幸運地聽聞佛法，有善知識教導引領我們學習著「佛」教給大眾的經義教條，發菩提心、長養慈悲心，進而持戒增慧，懂得隨喜布施。就算在這娑婆世界也能心清平等對待周遭，而這世間亦可成為人間淨土。 楊耿忠 合十
