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佛學心得 盧昭雪
佛學心得 林淑惠
《成佛之道》佛學心得--東方淨土與西方淨土 東方淨土與西方淨土都是殊聖佛國。西方淨土是阿彌陀佛四十八願所感的莊嚴清淨佛國 ,有金沙布地 ,四邊階道金.銀.琉璃合成,,金.銀.琉璃.硨磲.赤珠.瑪瑙嚴飾樓閣 ,大如車輪的蓮華 ,種種奇妙雜色之鳥六時出和雅音,演唱五根,五力,七菩提,八聖道分等法,令其土眾生聞是,皆念佛,念法,念憎。 東方淨土是藥師佛本願所證成的依報世界,無男女之別(一向清淨,無有女人),無痛苦,無三惡道(無惡趣,及苦音聲)以琉璃為地,金為繩索分界線,七寶的城 闕宮閣,有日光菩薩、月光菩薩為脅侍,十二藥叉大將護衛,和西方淨土一樣莊嚴殊勝,亦當往生。 此二淨土都清淨、莊嚴、殊勝,但我較喜歡藥師法門,可能是長期跟著師父誦藥師經而感,也可能是自己長期小病痛之故,因藥師經中說:「若有所求, 志心念誦,皆得如是無病延年,命終之後,生彼世界,得不退轉,乃至菩提」 也就是信心具足,持之以恆,便能免現世災難,要能持念憶念,,勿廢棄遺忘, 志心念誦便能往升淨土。 若欲往生西方極樂世界,但善根、福德、因緣未具足者,「及餘淨信善男子,善女人等,有能受持八分齋戒,或經一年,或復三月,受持學處,以此善根,願往生西方極樂世界無量壽佛所,聽聞正法,而未定者」,持奉藥師法門便有八大菩薩來指引道路往生西方淨土。「若聞世尊藥師琉璃光如來名號,臨命終時,有八大菩薩乘空而來,示其道路」。 但我希望我能乘願再來人間,如藥師寶懺後面發願回向「來生智種靈苗,同希增秀,生逢中國,長遇名師,正信出家,童真入道,六根通利,三業純和,不染世緣,常修梵行......」修學一切法門,能般若智現,度一切眾,同生佛國。 不管往生那個佛國淨土,都要先從心靈中解脫,開啟自性智慧,觀照本性 才能清淨自在,更要信願行。 淑惠 合十佛學心得 馬金蓮
《成佛之道》佛學心得--東方淨土與西方淨土 佛國淨土是多少學佛之人念茲在茲的想往之處,每個佛國淨土都是諸佛福德智慧圓滿及本願力所成就。就如西方極樂世界-阿彌陀佛的淨土,在《彌陀經》中示現佛的功德莊嚴果報及慈心悲憫的接引、化渡一切有緣眾生,修學佛法同成佛道。釋迦世尊在經上告訴大眾發願往生,即可藉助阿彌陀佛願力成就。因為西方淨土法門是三根普被的易行道,程度淺鈍根者修行淨土,程度高利根者也修學淨土,不論上智下愚,只要相信彌陀願力發願往生,即得慈悲接引。凡夫亦能往生佛國,這就是以信願而入的淨土法門。雖說是易行道,卻也非是口中稱念佛菩薩聖號,還需禮拜、懺悔、勸請、隨喜、迴向,在每日憶念佛菩薩功德,身體禮拜佛菩薩,心中反省懺悔自己的身口意業,持誦經文迴向,隨喜著周遭的人、事、物的善行當中堅定自己的信願行。 在大乘經典當中,雖廣說十方淨土,稱揚種種易行道,然而卻多讚歎彌陀淨土,無邊的悲智功德現起的極樂世界,但奇妙的是我們這個世界的眾生,往往活著的時候,求藥師佛,祈求長壽、健康、智慧、財富、消災免難,但卻未想過往生東方琉璃光淨土。當死亡來臨之際,想到的卻是彌陀淨土往生極樂世界,好似這二尊佛,一尊是壽星,一尊是死神,這樣的說法似乎把淨土信仰弄偏了。 藥師淨土法門的目的在於激勵人間、淨化人間。經上說藥師琉璃光王佛,在因地中以「大悲願」發十二大願,目的在-開發知識、促進事業、救治身體殘廢、貧病得依、大家獲得豐厚的衣食康樂、不信邪外、不犯刑法、男女平等、一切眾生成佛,以這樣的願行在「東方世界」現起和極樂世界一樣清淨,一樣莊嚴的「琉璃淨土」。因為藥師淨土在東方象徵生長,彌陀淨土在西方象徵歸藏。所以中國佛教界,為了超薦死亡就稱念阿彌陀佛,為了消災延壽便稱念藥師佛,充分顯示出了後世樂和現法樂的差別。但在《藥師經》中也讚歎西方淨土的,因此釋迦世尊在各處經中亦力讚阿彌陀佛的願力宏深,尤其是自信不足、毅力不濟的我們,都能因此而獲得了往生佛國的保障,對人心的安定、信心增長有大功用,不管自己的修行程度為何,只要具足對彌陀本願力的信願即可往生極樂。足證阿彌陀佛的淨土法門有其獨到殊勝之處。 雖然身處娑婆世界,苦憂俱足,但依藉著聽經聞法,善知識的循循善誘,發菩提心、持戒、修定入慧。能發菩提心,長養慈悲胸懷,助我們戒行能持之以恆,能持戒就不造惡業,進一步的積功累德,修定能讓內心感到平靜,身心安定,自然不隨著外界變異而波動不止、煩擾不安,心自清明,智慧自然能生,一但有慧,便不會無明障蔽,煩惱無數,瞋恚無盡。所以念佛,修行往生極樂,並非是死之一事,而是生死共修的無上法門。但生在這世間時光說長不長,短亦非即時,應該及時用功好好念佛,及時體悟境無好壞,唯心所造。娑婆世界雖是多苦、多難、多惡。但若能依佛法修行,縱使人在娑婆,亦是人間淨土。 馬金蓮 合十佛學心得 楊耿忠
《成佛之道》佛學心得--東方淨土與西方淨土 學佛,為何學佛?求智慧求解脫,畢竟成佛,是學佛之累世累劫所尋求,但談何容易。如此的難行之道讓人可敬又讓人卻步,但世尊大慈大悲為我們眾生開啟另一易行道---淨土法門,十方佛國淨土任你修行。 一如東方藥師佛的琉璃淨土,《藥師經》上說藥師琉璃光王佛在因地中以大悲願發十二大願,目的在開發知識,促進事業、救治身體殘疾、貧病無依、大家獲得豐富的衣食康樂、不信邪外、不犯法受刑、男女平等、具足菩提心、一切眾生皆成佛,以這樣的願行,在東方現起清淨莊嚴的琉璃淨土,饒益有情。以此藥師淨土法門,攝護信心,使眾生能得人天增上益,往生淨土益,終於成就無上菩提,實在殊勝莊嚴。但在淨土法門最殊勝處中,不能不說是稱念阿彌陀佛,往生極樂淨土了。在大乘經典中,雖廣說十方淨土,稱揚種種易行道,卻多稱揚讚歎彌陀淨土的,阿彌陀佛願願都是為了成熟眾生、莊嚴國土,所謂成熟眾生,就是讓發願往生彌陀佛國者都得以往生。這就是以無邊的悲智功德現起的西方極樂世界,只要信賴彌陀願力,發願往生,即為彌陀佛力所加持得生極樂世界。藥師淨土在東方象徵生長。彌陀淨土在西方,象徵歸藏。中國佛教界,為了超薦死亡就稱念阿彌陀佛,為了消災延壽就稱念藥師佛,充分顯出了後世樂與現法樂的差別。雖是易行道,卻也不是口上念佛,應憶念、禮拜、復應於行懺悔、勸請隨喜、迴向種種修持。而西方淨土法門,更是易行道中的捷徑,三根普被、不分愚智,一句「南無阿彌陀佛」將引領大眾進入生死解脫大門。 「不厭娑婆,不生極樂」。可眾生卻生在娑婆,長在五濁惡世。但卻也何其幸運地聽聞佛法,有善知識教導引領我們學習著「佛」教給大眾的經義教條,發菩提心、長養慈悲心,進而持戒增慧,懂得隨喜布施。就算在這娑婆世界也能心清平等對待周遭,而這世間亦可成為人間淨土。 楊耿忠 合十佛學心得 黃富美
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